熟悉圣经的人都知道，启示录预言末世将有144000得胜者产生，这些得胜者是在大灾难中蒙神保守的人，《启示录》14章1节预言：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”《启示录》7章14节：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”经文中谈到的“十四万四千人”，就是神要作成的得胜者，他们都是经历大患难站住见证的人，这些人都是蒙神称许能进入天国的人。许多人就认为，能为主作工花费，受苦付代价，哪怕经历逼迫患难、坐监也不否认主的名，有这些好行为就能成为得胜者，等主来的时候就能被提到神的宝座前。但我们是否想过这种观点对不对呢？圣经上主从来没说过这样追求就能成为得胜者，到底什么是启示录中的144000得胜者呢？下面我们一起针对这些问题交通。
主耶稣说：“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（马太福音24:6-8）如今世界各地灾难越来越多，像武汉瘟疫、非洲蝗虫、澳洲火灾等各种灾难频频发生，四血月也出现了，末世主来的预言已基本应验，主应该已经回来了，如何做聪明童女迎接主的再来，是多数信主的人关心的话题。主耶稣曾说：“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”（马太福音25:1-4）从经文中看到，聪明童女就是预备油儆醒等候主来，最终迎接到了主，赴上天国的筵席。有很多弟兄姊妹就认为，只要我们坚持读经、聚会，勤作主工，儆醒等候，这就是预备油，是聪明的童女，等到主来时就能被提进天国。可我们这样实行了多少年，直到现在各种灾难降下了也还没迎接到主，这让我们不由得反思，我们这样勤作主工真的就是聪明童女，能迎接到主，在灾前被提吗？
参考圣经：
“你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。”（太21:33-39）
参考圣经：
“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）
神两次道成肉身亲临人间作工拯救人，都遭到了宗教界领袖的竭力抵挡定罪和疯狂迫害，事实令人震惊又费解：为什么神每开展一步新工作都遭受这样的“待遇”呢？为什么抵挡神最疯狂、最嚣张的正是那些熟读圣经、事奉主多年的宗教领袖呢？为什么在人看那些最敬虔，对神最有忠心、顺服的宗教领袖竟不能与神相合，反而总是倒行逆施与神为敌呢？难道是神作工的失误吗？难道是神作得不近人意吗？断乎不是！各宗各派之所以能充当抵挡神的角色成为神的仇敌最根本的原因有两方面：一方面在于他们没有真理，不认识圣灵作工，对神没有认识，总是以有限的圣经知识、神学理论和人的观念想象来定规神常新不旧的作工；另一方面是由于人类被撒但败坏太深，本性狂妄自大，不能服从真理，又特别宝爱地位。这两方面综合起来就酿成了真道在人类历史上一次又一次被弃绝定罪的悲剧。
现在已是末世，主再来的预言都已基本应验，千千万万虔诚信主的人都在苦苦祈盼主耶稣重归。与此同时，“东方闪电”却公开见证主耶稣已经回来了，就是末世道成肉身的全能神，已经作了“审判从神的家起首”的工作。“东方闪电”的出现震动了整个宗教界，震动了所有真心信神、渴慕真理的人，许多人通过寻求考察全能神的说话作工，认定全能神就是主耶稣的再来，纷纷归回到了全能神的面前。这引起了宗教界牧师长老和中共政府的恐慌，为了镇压、取缔“东方闪电”，宗教界的牧师长老与中共政府相互勾结，编造了许多谣言，疯狂定罪、诋毁“东方闪电”是异端，并极力拦阻搅扰真心信神的人寻求考察末世全能神的显现作工。当年犹太宗教界联合罗马政府迫害主耶稣的历史悲剧再次重演。对于“东方闪电”到底是不是主耶稣的再来，是不是神的作工，人们众说纷纭，有人随从宗教界牧师长老否认、定罪，也有人认为“东方闪电”与圣经中主耶稣的预言“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样”（马太福音24:27）有关，与末世人子降临有关。那么，“东方闪电”究竟源于何处，是不是神的作工，其中有着怎样的奥秘呢？
吳明是一個信主多年虔誠的基督徒，她非常喜歡讀聖經，尤其對啟示錄中的內容更是充滿了好奇心，很想明白那些預言的實際所指。一次，她看到啟示錄中的一節經文：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」（啟示錄5:1）當她看到這裡的時候，心裡感到有些迷思不解，她想：啟示錄七印中的「書卷」是指什麼呢？是指聖經嗎？書卷的內容是聖經裡的，還是聖經以外的其他內容？此時她想到了但以理書中的一段話：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」（但以理書12:4）吳明心想：「經文中說『你要隱藏這話，封閉這書，直到末時』，看來末世還會有許多人尋求考察這隱藏的書卷，尋求明白更多的真理和神的心意。可是，聖經中的真理早已向世人公開，真心信神的人只要讀聖經就能明白，怎麼還需要在末世尋求呢？照這麼說，啟示錄七印中預言的『封嚴的書卷』可能不是指聖經說的！但我跟隨主這些年了，不管聽誰講道都是把書卷領受為聖經，那到底怎麼解釋才對呢？『書卷』是不是指聖經說的呢？」想到這兒，吳明有些糾結地看著手中的聖經，但冥冥中她感覺書卷應該另有所指。
舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？
灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地傳福音，建立教會，看顧主的群羊，堅信只要我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出了質疑，他說：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛，可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；我們還在講道時高舉自己，嫉妒講得比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，我們還狂妄自大不服氣，甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話，每次都向主悔改認罪，過後又身不由己犯罪的人，還不是遵行天父旨意的人，等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想：「吳弟兄說的這些雖然是實情，我們現在的確常常被罪捆綁，行不出主的道，但羅馬書中說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義，永遠得救了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，主再來我們肯定能被提進天國，這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了，今天聚會我可得把這個問題說清楚。
主耶穌曾説：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（馬太福音24章37節）現在各地灾難陸續發起，社會越來越黑暗，挪亞時代的景象已出現，我們該如何尋找主再來的脚踪迎接到主呢？本文通過查考聖經上的預言指給了我們路途。
第一次踏入教堂聽到一首首讚美神的詩歌時，我的心被主的愛感動，眼淚不知不覺流了出來，當時我就在心裡禱告：「主耶穌啊！感謝你在這茫茫人海中揀選了我，讓我成為你的兒女，我願永遠跟隨你……」
「The Cross」——十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。當我們接受了主耶穌的救恩，來到主面前向主認罪悔改，罪就得著了赦免，就不再被主看為罪了。因此，許多弟兄姊妹都認為得著十字架的救恩就已經得救了，也意味著我們已經被神得著了，等主再來時就能直接被提進天國。但我們是否想過這種觀點符合主的話嗎？我們得著十字架救恩這不假，但不可否認的是我們還能常常犯罪，這樣的人等主來時真能直接被提進天國嗎？
