4 信神之人該具備的聖徒體統
相關神話語：
「正常人性都包括哪幾方面？見識、理智、良心、人格，這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。有正常人的模樣，像一個信神的，也不要求你達到多高，不要求你搞外交，就要求你做一個正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起碼看你是一個正常人，這就可以了。今天對你所要求的都是你能達到的，絕對不是趕鴨子上架，沒用的話、沒用的工作絕對不在你身上作，在你的生活中所表現出來的、所流露出來的那些醜相務必得脫去。你們被撒但敗壞，撒但的毒素太多，就是要求你脫去這些撒但的敗壞性情，並不要求你做一個高級人物，或名人或偉人，這沒有用，在你們身上是按著你們原有的來作。對人的要求都是有限度的，如果現在人都像國家幹部似的，操練國家幹部那個說話語氣，操練國家高級官員的說話方式，操練散文家、小說家說話的方式語調，這也不行，達不到。按你們這些人的素質最起碼得達到說話會講究智慧、方式，能把話說清楚、說明白，這就達到要求了，最起碼達到有見識、有理智就行了。現在主要就是撒但敗壞性情得脫去，你所表現的醜相得脫去，這些你還沒脫去，還講什麼最高的理智、最高的見識！許多人看見現在時代變了，也不講什麼謙卑、忍耐，乾脆一點愛心都沒了，聖徒體統也沒了，這些人太謬！哪有一點正常人性，上哪兒談見證？什麼見識、理智都沒了。當然有些實行是偏謬的這得改正，像以前人死板的靈生活、人的麻木痴呆相都得改變，改變並不是讓你放蕩，也並不是讓你放縱肉體，想說什麼就說什麼，信口開河這不行。有正常人的言談舉止就是說話有倫次，是就說是，不是就說不是，符合事實恰如其分，不搞欺騙，不說謊話。對於性情變化，正常人能達到哪些限度這得知道，要不你就沒法進入實際。」
摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》
「正常人的性情沒有彎曲詭詐，人與人有正常的關係，不搞獨立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中間高舉神，在人中間貫穿神的話，人與人和睦同居，都活在神的看顧、保守之下，地上充滿和諧之氣，沒有撒但的攪擾，在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣，單純、活潑，不曾向神發怨言，只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇說話的奧祕揭示·第十六篇》
「我的希望很多，希望你們好好做人、規規矩矩做人，忠心盡本分，做一個有真理、有人性的人，做一個為神能捨一切、捨性命的人，等等，這些希望都是對你們的不足，對你們的敗壞、悖逆而言的。」
摘自《話在肉身顯現·過犯會將人帶入地獄》
「神所使用的人外表好像並無理智，似乎與人沒有正常的關係，但說話有分寸，不隨意亂說，心總能夠安靜在神面前，但就這樣一個人足可以被聖靈使用。神所談到的『無理智』這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照、開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候，他能夠不受外面人、事、物的左右，仍然安靜在神的面前，似乎這樣的人有自己獨到的見解，不管別人怎麼樣，他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的話，或默禱心中的神，尋求神的意思，從不以維護他與人的正常關係為重，似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看，這樣的人活潑、可愛，帶有稚氣，又帶有幾分沉著，這正是神所使用的人的樣式。什麼處世哲學、『正常的理智』在這樣的人身上根本行不通，只是把心全部傾注在神話上，似乎他心裡只有神，這樣的人才是神所說的『無理智』的人，正是神所使用的人。神所使用的人的標誌是：無論在何時何地，心總在神的面前，別人怎麼放蕩，怎麼放縱情慾、放縱肉體，但是他的心總不離開神，不隨從大流。這樣的人才合神使用，正是被聖靈成全的人。若你達不到這一點，你就沒資格被神得著、被聖靈成全。」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「在實際經歷當中，能夠站住見證，能夠站住立場，站在神的這一邊，總也不退去，能與愛神的人有正常的關係，臨到事能夠完全順服神，而且能夠順服神至死，這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證，是人的活出，也是神的見證，這就真實享受到神的愛了，你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出，一舉一動讓別人看了佩服，別人看你外表穿著打扮一般化，但你的活出非常敬虔，交通神的話有神的引導，有神的開啟，你說話能談出神的心意，交通出實際，對靈裡許多事奉的事明白，說話大方，端莊正派，不吵鬧也不放蕩，臨到事能順服神的安排、能站住見證，處理什麼事穩穩當當、不慌不忙，這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大，但看著外表舉動像是中年人，成熟了，有真理，別人也都佩服，這樣的人就有見證了，就是神的彰顯。」
摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》
參考講道交通：
「一個真實信神的人每天至少要有讀神話、禱告神、交通真理、唱詩讚美、凡事尋求這五種靈生活，若再加上聚會生活就更有享受了。若是具備一般領受能力，就是個人看神話能揣摩出神的意思，能明白真理，知道怎麼行合乎真理，可以說這樣的人信神都能成功。若沒有這樣的靈生活或者靈生活極不正常，偶爾有一點，這樣的人就是糊塗信，糊塗信的人盡本分也不會有大的果效。信神沒有靈生活就是口頭信神，心裡卻無神，更沒有敬畏神之心，這樣的人怎麼能有正常人的樣式呢？
…………
關於正常人該有的樣式，規定十條注意事項供操練進入：
一、要講禮節，懂規矩，尊老愛幼。
二、要有合適的生活方式，對人對己都有益處。
三、衣著穿戴要端莊正派，禁穿奇裝異服。
四、不要以任何藉口向弟兄姊妹借取錢財，不要亂動、使用別人的物品。
五、接觸異性要有界限，作風要端莊正派。
六、不要與人爭辯，學會耐心聽人說話。
七、要講究衛生，但要根據現實條件。
八、與人有正常交往相處，學會尊重人、體諒人，要彼此相愛。
九、人有困難要盡其所能地幫助，不要索取、接受人家的物品。
十、不要讓人伺候，該自己動手的不讓別人代勞。
以上十條是所有信神之人在人性生活上起碼該遵守的，若誰能違犯那就是人格低下的人，可以說這是神家的規矩，若常常違犯必遭唾棄。
凡追求真理之人，還要效法歷代聖徒的優良品格，總計十條，人若常常操練持守，必獲益匪淺，對人極有益處。
合乎聖徒體統的十條原則：
一、清晨有靈修，禱讀神話半小時左右。
二、每天在凡事上必須尋求神的意思，以利於實行真理更準確。
三、與人接觸必有交通，能取長補短共同進步。
四、有樂觀的生活態度，常常唱詩讚美，感謝神恩。
五、不被世俗纏累，心裡常常親近神，不管閒事。
六、心存智慧，遠離凶惡是非之地。
七、不與人爭辯，會交通真理，能與人和睦相處。
八、樂意施出全力幫助別人，為別人排憂，解決人信神進入的難處。
九、學會順服別人，不轄制人，不勉強人，讓人凡事得益處。
十、心裡時常敬拜神，讓神凡事作主權得滿意。
以上這十條人性生活原則與合乎聖徒體統的十條原則都是人能做到的，人只要明白就能實行出來，偶爾有過犯也不難解決了，個別人性太壞的人除外。」
摘自上面的交通
「正常人性主要指有良心、有理智、有人格、有尊嚴。而良心理智裡又包括對人有包容、有忍耐、對人要誠實、與人相處有智慧、對弟兄姊妹有真實的愛心，這五條是正常人性裡必須得具備的。
第一條，必須得有包容的心。無論我們看到弟兄姊妹身上有什麼缺點都應該正確對待，表示允許、理解，不應該排斥、打擊。當我們看到別人身上有缺點、有敗壞流露時，應該想到，這是神作拯救工作期間，神選民有敗壞流露是正常的，我們應該理解；另外，再看看自己身上的敗壞，也不一定比別人流露得少，我們怎樣對待自己的敗壞流露，也應該怎樣對待別人的敗壞流露。這樣，我們就能包容人了。如果你不能包容人，說明你的理智有問題，另外也證明你不明白真理，不認識神的作工。不認識神的作工是什麼意思？就是沒有認識到現在神的工作還沒結束，人還處在神作拯救工作期間，還沒有被作成，所以哪一個人都難免有敗壞流露，人都在正常地追求真理，正常地認識自己的敗壞，也都在經歷神的話，都處在進入真理期間，還沒有完全得著真理，等到人得著真理了，生命性情才會開始變化。認識到這一點就有正常人的理智了，對待別人也就有理智了，人如果沒有理智對待誰也沒有理智。
第二條，對人有忍耐。對人光有包容還不行，還得需要有忍耐。有時候你光能包容、能理解，但是難免有個別弟兄姊妹做的事能傷著你、觸犯你，這種情況下人的敗壞性情就容易發作，因人都喜歡鬥，都很自私，都好維護自己的臉面，都有虛榮心。所以，如果說哪個人說話傷著你了，或者做什麼事你覺得是觸犯你了，你應該忍耐。忍耐也包括在有理智的範圍裡，人有理智才能產生忍耐。怎麼忍耐呢？要想對別人有忍耐，首先得做到對別人有理解，就是無論誰說話傷到你了，你首先應該認識到：他說這句話傷著我了，好像是在揭我的短，好像是針對我說的，他要是針對我說的，他是什麼意思？他是在害我嗎？他是把我當仇敵了嗎？他對我有恨嗎？他是要報復我嗎？我也沒得罪他呀，這幾個問題都不是。既然都不是，那弟兄姊妹無論怎麼說都沒有害人的心，沒有把你當成仇敵的意思，這是肯定的。人家說這句話的時候只不過是按著正常人心裡所想的說的，是在交通真理、談認識，是在揭露人的敗壞，或者是在認識自己的敗壞情形，絕對不是有意識要針對哪一個人。你先給予理解，然後你的怒氣就能消，就能做到忍耐。有人問：『如果哪一個人是有意識地攻擊我、針對我，他是有意識要達到什麼目的才說這話的，我該怎麼忍耐呀？』你應該這樣忍耐：即使他有意識地攻擊我，我也應該忍耐，因為他是弟兄姊妹，他不是我的仇敵，更不是魔鬼撒但，弟兄姊妹難免有敗壞流露，難免心裡有一些存心，這也正常，應該理解、擔諒、忍耐。你這樣想之後，你就跟神禱告，你說：『神哪，現在有人傷害到我的自尊心了，我臉面覺得過不去，總想發火，想攻擊人家，這真是敗壞流露，以前我還以為自己對人有愛心，現在人家說句話扎到我心上了，我就受不了，就想還擊，就想報復人家，我這哪有愛呀，這不都是恨嗎，我心裡還是有恨哪！神哪，你怎麼饒恕我們，赦免我們的過犯，我們也應該怎樣饒恕人，不應該記恨人，願你保守我，別讓我的本性發作，我願意順服你，願意活在你的愛中。我們對基督、對神所作的一切悖逆抵擋太多，基督也在忍耐我們，神是以極大的忍耐和愛心作這步工作的，基督受了多少苦、多少屈辱、多少毀謗啊！基督都能忍耐，我們這點兒忍耐算什麼呀，比起基督的忍耐我們差得太多了……』你這麼一禱告就覺得自己太敗壞、太渺小、太沒有身量了，這時候火就消了，就能達到忍耐了。
第三條，對人要誠實。對人誠實就是無論做什麼事，是幫助人還是服事弟兄姊妹，還是交通真理，都要說心裡話；另外，事沒做到話別說出來。弟兄姊妹需要我們幫助的時候我們就該幫助，需要我們盡什麼本分我們就盡什麼本分，實實在在的，別搞虛假，別搞偽裝。……當然，做誠實人對個別人得講點兒智慧，你一看這人敗壞太深，不可靠，你看不透他，不知道他能做什麼事，就得講點兒智慧，別什麼都跟他說，做誠實人得有原則，不該說的別瞎說。還有，做誠實人說話得有理智，得正常。有的人不管別人忙不忙，非要跟人家做誠實人，敞開亮相。這哪是做誠實人，這不是犯傻嗎？做誠實人不是做傻瓜，是聰明、單純敞開、沒有欺騙，你得正常，得有理智，誠實是建立在理智的基礎上。這就是與人相處要誠實，要做誠實人。當然了，做誠實人最主要的還是對神得誠實。你光在人面前做誠實人，在神面前不誠實，還能欺騙，這不就麻煩了嗎？在神面前我們追求做誠實人，在人面前自然也就誠實了；在神面前你做不到的，在人面前你更做不到。無論進入哪方面的真理、哪方面的正面事物，都首先要做在神面前，在神面前達到果效了，在人面前自然就有活出；不要在人面前用勁這麼做那麼做，而在神面前卻自由自在想怎麼做就怎麼做，這不行。主要是做在神面前，神檢驗人類，神鑒察人心，你在神那兒過關了你就真有實際了，在神那兒過不了關你就沒有實際，這是實行真理的原則。
第四條，與人相處要有智慧。有人說：『與弟兄姊妹相處還用講智慧嗎？』也得講，講智慧對弟兄姊妹更有益處。有人問：『跟弟兄姊妹講智慧是不是玩詭詐呀？』智慧不是詭詐，是與詭詐完全相反的東西。講智慧，就是在弟兄姊妹身量小的時候得講究一些方式，免得人接受不了；另外，身量小的人，尤其是沒有真理的人，還有些敗壞流露，有些敗壞性情，你太單純敞開，什麼都說，有時候容易被人抓把柄，被人利用，所以多少得防備點兒，得講點方式。但是防備人不是不幫助人，不是沒有愛，只是神家有些重要的事先別跟他說，光跟他交通真理，他需要生命靈裡的幫助，需要真理上的供應，我們全力以赴地滿足他。如果他要打聽神家這個事那個事，打聽帶領工人的事，這就沒有必要對他說了，跟他說了他容易跟別人洩露出去，影響神家工作。就是說，他不該知道的、沒必要知道的，就不讓他知道，該讓他知道的就全力以赴地、實實在在地、毫無保留地讓他知道。哪些是他該知道的？追求真理是人該知道的，該裝備什麼真理、該明白哪些方面的真理、該盡什麼本分、適合盡什麼本分、該怎樣盡本分、該怎樣活出正常人性、怎樣過教會生活……這些都是人該知道的。另外，神家的規矩、原則，教會的工作，弟兄姊妹的情況不能隨便跟外邦人、跟家裡不信的人說。這些就是講智慧必須遵守的原則。像哪個帶領叫什麼名、在哪兒住，這些你別說，你要是說了，說不定什麼時候傳到外邦人耳朵裡，再傳到一些做特務、特工的壞人那兒就麻煩了，這事得有智慧。所以說，有智慧非常有必要。另外，你單純敞開的時候，有一些特別的私事不能隨便跟人說，你得看弟兄姊妹的身量，你說完之後，他不是敬虔的人，拿你這個事開玩笑，給你傳出去就麻煩了，對你的人格會造成傷害，所以單純敞開也得講智慧。這是正常人性必須具備的第四條標準——與人相處得有智慧。
第五條，對真心信神的弟兄姊妹得有真實的愛心，得講點真實的愛，有點真實的幫助，有點奉獻精神。哪些弟兄姊妹是追求真理的，我們特別要與這樣的人多交通，要多供應他，不管他是新信的還是信幾年的。在教會生活裡有一條原則：對追求真理的人要特別對待，要多交通、多供應、多澆灌，儘快把他們扶持起來，讓他們的生命儘快長大；對不追求真理的人，經過一段時間的澆灌，如果顯明他不喜愛真理，那就不用在他身上下太多功夫，沒有必要，因為已經仁至義盡了，盡到責任就行了。……你得看見工作的重點在哪些人身上，神成全那些不追求真理的人嗎？聖靈不那麼作人瞎做什麼？不認識聖靈作工還總逞能，這不是人的愚昧無知嗎？所以說，對真正追求真理的弟兄姊妹得多扶持，他們是神拯救的對象，是神預定揀選的對象。我們如果常常跟這些人在一起同心合意地交通真理，彼此扶持供應，最終都能達到蒙拯救；如果你跟這些人不合群，那你就違背神的心意了。……在教會裡有正常人性的人就應該把自己置身於追求真理的人中間，和這些人和睦相處，藉著追求真理逐步達到同心合意為神花費，這樣，追求真理的人蒙拯救了，你也蒙拯救了，因為聖靈就在追求真理的人中間作工。……
以上我們交通了正常人性必須具備的五個方面。這五個方面你如果都具備了，你跟弟兄姊妹就能和睦相處，你在教會裡就能找到自己的位置，就能盡好你當盡的本分。」
摘自《講道交通（一）·如何建立教會生活與建立教會生活的意義》
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