解答：刚才你们提到这处经文，认为我们是在加添圣经，我们就来探讨探讨这个问题。弟兄姊妹，当时约翰说若有人在“这预言”上加添什么，并没有说若有人在“圣经”上加添什么。另外约翰说这话的时候，还没有新约圣经。新约圣经是在主后三百多年才形成的，启示录是主后九十年左右约翰在拔摩海岛看见异象后记载下来的，很明显，约翰所说的“这书”是指启示录这卷预言书，而不是指整本圣经说的。所以“不可加添”这话并不是指神以后没有新的作工说话了。当年约翰看见的只是异象，并不是神末世作工的事实。全能神末世的作工说话并不是对启示录预言的加添，而是启示录预言的应验！我们再看看启示录2章17节：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他……”这“圣灵向众教会所说的话”与“隐藏的吗哪”其实就是指神末世再来所发表的话语说的。还有5章1至5节说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”以往我们都以为这书卷是指圣经，但经文说这书卷没有人观看过，因此这书卷并不是指圣经说的。在这处经文里还谈到，“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了”，这说明书卷的内容是启示录上所没有记载的，是在圣经以外的书卷。这就告诉我们，只有末世的基督才能展开书卷、揭开七印。

在启示录上还有“七雷的发声”约翰也没有写出来。可见，这些奥秘都有待于神末世来向我们揭开。如果我们用“不可加添”限制神的作工说话，那书卷怎么能打开呢？启示录上的预言又怎么能应验呢？我来给大家读一段全能神的话：“当你看完了此书以后，当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后，你就会感觉到多年的愿望终于实现了，感觉到了如今才真正地面对面地看见了神，看见了神的面，听见了神的亲口发声，领略了神的作工智慧，真正感受到了神是如此实际，神又是如此全能。你会感觉到自己得着了很多前人未看见未得着的东西，这时你会清楚地知道到底什么是信神、什么是合神心意。当然，你若是持守你以往的观点拒绝、不接受神第二次道成肉身的事实，那你只能是两手空空、一无所获，最终落得个抵挡神的罪名。那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下，这些人都能接受神的亲自带领，得着更多、更高的真理，得着真正的人生，看见前人所未看见的异象：‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。’（启示录1：12-16）这异象就是神的全部性情的发表，而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中，人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来，让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目，这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照……”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）今天全能神来了，展开了书卷，揭开了七印，将历世历代人所不明白的一切奥秘都向人打开了，这正是“七雷的发声”，也是圣灵向众教会所说的话。这些话正是人类蒙拯救必须具备的一切真理，是神末世审判人、洁净人的话语，是神赐给我们的永远的生命之道，我们必须接受全能神末世所作的话语的审判、洁净的工作，才能达到蒙拯救进天国。

解答：为主劳苦作工就是在遵行神旨意，这是宗教界多数人的观点，在人看挺对，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我们先来看一个事实，当初犹太教的法利赛人走遍洋海陆地传道作工，在人看有许多好行为，也很敬虔，那法利赛人为什么遭到主耶稣的定罪、咒诅说“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了”？神是鉴察人心肺腑的！法利赛人虽然劳苦作工，但他们只是在搞宗教仪式，讲解圣经知识理论，丝毫不实行神的话，不遵守神的诫命，所做的一切都是为了得福、得赏赐，也是为了地位与饭碗，他们心里根本不爱神，没有一点敬畏神的心，他们对主耶稣的疯狂抵挡与定罪就已经完全暴露出他们仇恨真理的本性与假冒为善的实质，所以主耶稣恨恶、咒诅他们。这个事实就让我们看见：人能劳苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有许多好行为也不代表人圣洁了；只要人的心不爱神，只要人不实行神的话，不守神的诫命，所有的劳苦作工都徒劳，都没有意义，绝对不能得着神的称许；如果人还能抵挡、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨恶、咒诅。那到底什么是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能实行神的话，遵守神的诫命，能根据神的话、按照神话原则尽本分，凭着爱神的心为神花费，心能尊神为大，能敬畏神远离恶，能常常高举神、见证神，这才是真实的遵行神旨意。我们都能看到，有许多人信主后确实受了不少苦，付了不少代价，甚至坐监、殉道也不离开主，这只能说明人对主有真实的信心。但他们在劳苦作工的同时并不追求真理，不注重实行主的话、遵守主的诫命，而是随从己意、任意妄为，信神多年生命性情没有一点变化，还是狂妄自大，谁也不服，常常说谎搞欺骗，虽然能作许多工、受许多苦，也有一些好的行为与见证，但他们所作的一切都是为了得福、得赏赐，是为了进天国得冠冕。这样的付出花费完全是在与主搞交易，带有欺骗性质，里面隐藏着个人的存心目的，他们根本就不是爱主、顺服主的人，这怎么能说是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打着为主作工花费的旗号，却从来不高举主、见证主，而是处处显露自己让人高看，争名夺利，搞独立王国，他们的劳苦作工与法利赛人一样，完全是为了地位与饭碗，这就更谈不上遵行神的旨意，而是在作恶抵挡神。由此可见，人如果实行不出神的话，守不住神的诫命，没有顺服神、爱神的心，那无论受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能说明人脱离罪恶达到圣洁了，怎么还能有资格被提进天国呢？正如主耶稣说的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）

那什么样的人才是遵行神旨意的人呢？我们先来读一段全能神的话。全能神说：“耶稣之所以能完成神的托付，完成救赎全人类的工作，就是因为他能够体贴神的心意，无有个人的打算安排，他也是你们最了解的神的知己——神自己（其实他是神见证的神自己，这里提起是为了用他这一个事实说明一个问题），他能够以神的经营计划为核心，总祷告天父，寻求天父的旨意。……他一生三十三年之久，总是按着神当时的作工而尽力满足神的心意，从不考虑个人的得失，总为父神的心意而打算。”（摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》）神的话让我们认识到了主耶稣是怎么遵行神旨意的，这就让我们明白了真正遵行神旨意的人，他有一颗爱神的心，能体贴神的心意，能实行神的话、遵守神的诫命，能顺服神的摆布安排，在任何时候、任何环境里都能坚守神的托付，完成神的托付，他只为通行神的旨意而活，是高举神、见证神的人，是绝对忠于神、顺服神、爱神的人。正如主耶稣说的：“人若爱我，就必遵守我的道；……不爱我的人就不遵守我的道。”（约14：23-24）“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒……”（约8：31）“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）真正遵行神旨意的人，都是能实行真理顺服神的人，是能接受神的托付，为神的托付至死忠心的人，都是能真实爱神凭神话活着的人。就像彼得，他把自己的一生都献给神，在所行的事上都能凭着爱神的心实行真理满足神，严格按照主的心意和要求牧养教会，从不为自己的得失向神祈求什么，只求心里能爱神，到他殉道的时候觉得为主死都不配，还要求倒钉十字架，最终达到顺服至死、爱神至极，正因为彼得是真心爱主的人，所以主耶稣才把天国的钥匙交给了彼得；又如约伯，完全正直，敬畏神远离恶事，无论神是赏赐还是收取，无论神是赐福还是降祸，他都能敬拜神、称颂神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等这些历代得着神称许的人，不仅仅是因为他们能劳苦作工，更主要是因着他们能遵行神的道，能敬畏神远离恶，能真实爱神、顺服神，能把自己的全人一生都奉献给神，为通行神旨意花费，生命不息奋斗不止，这才是真正遵行神旨意的人，才有资格承受神的应许被提进天国。